Projektarbeit Schreiben Mit 5 Einfachen Tipps

Buch schreiben mit beispielen Wann sollte ich nach

So nimmt der oktale Weg drei Haupt- Übungen in der Moral, der Betrachtung und der Weisheit auf: die Kultur des Verhaltens (die richtigen Gedanken, das Wort, ñÑ®ßÔó¿, die Kultur der Meditation (ý¡ÙÑ das Begreifen und ß«ßÓÑñ«Ô«þÑ¡¿ und die Kultur der Weisheit die Blicke).

Die menschliche Gesellschaft ist auf den besonderen Mechanismen der Wechselwirkung der Individuen aufgebaut, die es bei den Tieren nicht gibt. Es ist die Fähigkeit zu (das Mitfühlen, den Eintritt in die Geisteswelt anderer). Nur dem Menschen sind die altruistischen Handlungen, die Sorge und die Verantwortung, das moralische Schaffen eigen. Für der Beziehungen innerhalb der Gesellschaft hat die Menschheit den Mechanismus der geistigen Kultur produziert. Die Kultur ist eine Weise des Erhaltens, der Erhaltung, der Sendung und der Entwicklung der Informationen über die verschiedensten Arten der Lebenstätigkeit. Die Moral und die Moral ist eine kulturelle Weise des Erhaltens der Informationen der Band, wie man würdig leben muss, um überzuleben.

Die Moral schafft den Mechanismus des standfesten Systems der Verbindung zwischen den Menschen, dem Menschen und der Gesellschaft, deren Grundlage die gegenseitigen Verpflichtungen, den Verbleib der adäquaten Formen ihrer Realisierung, die Notwendigkeit der moralischen Einschätzung und der Freiheit der Auswahl bilden. Die Leistung, die Bildung und die Entwicklung der Normen der Moral, ihrer Forderungen geschieht im Laufe des Erwerbslebens. Wenn in den frühen Etappen der Entwicklung der Gesellschaft dieser Prozess spontan ist, so wird dann immer mehr begriffen und ist vom Reichen geistig. In der modernen Gesellschaft, wenn sich der Mensch aus dem Teilnehmer des öffentlichen Prozesses aller in den entscheidenden Faktor seiner Organisation und der Stabilität in höherem Grad verwandelt, wird die Moral das wichtigste Mittel des Überlebens der ganzen Menschheit, einen der geistigen Hauptwerte, die die Möglichkeiten seines weiteren Fortschritts bestimmen.

hat sich entschieden, den Ausgang aus der Falle der Krankheit – des Alters – der Tod zu suchen. Nach einigen Versionen, er hat auch den Einsiedler begegnet, was es über die Möglichkeit auf einen Gedanken gebracht hat, die Leiden dieser Welt zu überwinden, die einsame und beschauliche Lebensweise führend.

Die Moral – der Begriff historisch. Sie verhält sich zur Zahl jener allgemeinmenschlicher geistigen Werte, die den Inhalt des sozialen Daseins seit Anfang des Entstehens der menschlichen Zivilisation bestimmen und bleiben ihr wichtigstes Attribut bis der Mensch und die Gesellschaft existieren. Eine der am meisten altertümlichen Formen des öffentlichen Bewusstseins seiend, entwickelte sich die Moral je nach der Absonderung des Menschen aus der Fauna im Verlauf des Entstehens der öffentlichen Beziehungen, der Bildung der sozialen Kollektive und.

In der Welt gibt es nichts ewig — hat die Existenz den Anfang und, und wennschon, so kann und die Seelen nicht sein. Der Mensch besteht von fünf : körperlich (, «ÚÒÚÑ¡¿® (, der Erkennung (), der Impulse () und des Bewusstseins (. Nach dem Tod wird der große Teil zerstört.

Andere wichtige Lagen des Lernens des Buddhas sind drei des Daseins (: ßÔÓáñá¡¿Ñ (, die Veränderlichkeit () und die Abwesenheit der unveränderlichen Seele (), sowie das Lernen über den Entstehen alle óÑÚÑ® (.

Der Mangel der Konzeptionen besteht darin, dass sie den Rand zwischen sozial und biologisch waschen, setzen den Menschen und das Tier gleich, machen die moralischen Werte zu den Biologischen gleich. Das Entstehen der Moral vom Lauf der natürlichen Evolution erklärend, verneinen die Vertreter der Ethik die qualitative Besonderheit der Geisteswelt der Persönlichkeit in Bezug auf die natürliche Umgebung, übertreiben die Rolle der natürlichen Wissenschaften im Verständnis und der Vervollkommnung der Moral, erniedrigen die Bedeutung der moralischen Erziehung.

Es existiert die Meinung, laut der die Ethik des Buddhas grundsätzlich. Es mindestens. Wirklich, der Aufstieg zum Nirwana bedeutet das Eintauchen in den absolut unpersönlichen, innerlich nicht zergliederten Zustand. Darin besteht die Rettung des Menschen. Jedoch verwirklicht es sich ausschließlich infolge der Bemühungen des Menschen, aufgrund seiner freien individuellen Auswahl. Aller klärt sich vom Maß der Tugendhaftigkeit der Absichten und der Taten des Individuums, die nämlich in der ganzen Gesamtheit der vorangehenden Geburten aufgedeckt werden. Da das moralische Schicksal des Menschen ihm vollständig kontrolliert ist und sind die Möglichkeiten seiner Rettung von nichts, außer seinen eigenen Sünden und den Fehlern beschränkt, so kann man nach diesem Merkmal die Ethik des Buddhas wie die Ethik der Persönlichkeit vollkommen qualifizieren. Wie der Buddha meint, soll sich der Mensch, um als moralische Persönlichkeit behauptet zu werden, wie das isolierte empirische Individuum siegen. In diesem Sinn ihm kann man das vorwerfen, was er der Begriff der Persönlichkeit äusserst ist.